На страницах мировой прессы
The «New York Times Style Magazine»: От Ташкента до Хивы – Путешествие в ослепительную историю
В журнале “New York Times Style Magazine” опубликована большая и интересная статья нью-йоркского тревел-блогера индийского происхождения Аятиш Тасиир о путешествии по городам Узбекистана. «Центральная Азия когда-то была важным и стратегическим центром для нескольких шумных торговых городов. Сегодня путешествие по ним пробуждает далекое, хотя и не забытое прошлое, - пишет Аятиш. Автор дает красочное описание крупнейших городов Узбекистана: Ташкента, Самарканда, Бухары и Хивы. Рассказывает об удивительной истории этих городов, их уникальности.
«Для меня, как для человека, выросшего в Дели, названия легендарных караванных городов этого региона - Самарканда и Бухары — были самыми яркими воспоминаниями о Великом Шелковом пути. Каждый из них был основан не позднее первого века нашей эры и эти города были связаны с именем тюркского правителя Амира Тимура. Примерно через 120 лет после Тимура его потомок Бабур - принц династии Тимуридов - вернулся через те же земли и основал династию, которая просуществовала до XIX века и была ответственна за такие чудеса архитектуры, как Тадж-Махал» – пишет Аятиш.
«Считается, что термин “Шелковый путь”, или Зейденштрассе, впервые был популяризирован в 1877 году немецким географом Фердинандом Паулем Вильгельмом, бароном фон Рихтгофеном. Этот термин во многом вводит нас в заблуждение, по древнему маршруту длиной в 4 тысячи миль перевозился не только шелк - там были также лазурит, бирюза, золото и слоновая кость, этот маршрут был еще богаче в потоке абстракций, идей и религий. В I веке нашей эры римляне купались в шелке, который, как они все еще верили, рос на деревьях. "Сенека, например, - пишет Питер Франкопан в своей книге “Шелковые дороги” за 2015 год о Римском философе, - пришел в ужас от популярности тонкого струящегося материала, заявив, что шелковые одежды едва ли можно назвать одеждой, поскольку они не скрывают ни изгибов, ни приличия римских дам".
До сих пор я не думал о Ташкенте как о великой исламской столице — скажем, не такой, как Стамбул, Каир или Багдад, — но в маленькой библиотеке Муйи Мубарак при ансамбле Хазрати Имам, в самом сердце старого Ташкента, окруженный ребристыми лазурными куполами, плавающими на фоне бледного неба, я увидел то, что должно было быть одним из чудес исламского мира: самый древний из существующих Коранов (по лучшим оценкам, он датируется восьмым веком). Это был личный Коран третьего халифа, Усмана ибн Аффана и именно Тимур, который, осаждая цивилизованный мир в XIV веке, привез его из нынешнего Ирака в свою столицу Самарканд. Здесь в разное время проживали великие восточные эрудиты, от ученого Аль-Бируни до Ибн Сины, известного на Западе как Авиценна (980-1037), один из отцов ранней медицины. Создатель алгоритма-Аль-Хорезми (около 780-около 850) - был частью того же расцвета гениальности, который сделал эту землю одним из центров науки и открытий, как и философ Альфарабий, или Аль-Фараби (около 878-около 950). Здесь проживал и великий ученый астроном Улугбек, чьи труды в XV веке были переведены на английский и латынь, - рассказывает нью-йоркский тревел-блогер индийского происхождения Аятиш Тасиир о путешествии по городам Узбекистана.
Ваши пожелания, предложения и замечания о нашем цикле “На страницах мировой прессы” просим направлять по адресу pochta@uza.uz.
Подготовил И. Абдумаликзода, УзА.
