Kirk-kizbulak es un lugar santo, el objeto de adoración de los autóctonos. Se situa al sudeste de kishlak (aldea) Kirk-kiz.
Según leyendas el nombre procedió después que en momento de baños de muchachas a kishlak ataca el enemigo. Para salvarse de deshonra, las muchachas se dirigieron a Divinidad para que las convertiera en pez. Desde aquel momento el lago comenzó a llamarse Kirk-kiz (Kirk-cuarenta, kiz-muchacha; cuarenta muchachas).
Actualmente el lago con manantiales es un lugar favorito para descanso familiar de los habitantes del lugar. El descanso lleva el carácter velado “ziyorat” al lugar santo que representa el lugar bastante acondicionado en la parte oeste de lago pequeño con pabellones, ayvanes(terrazas) aislados, catres de madera y con hornos para preparar las comidas.
Kirkkizbulak es un recién nombre, antes se nombraba Kulata. Al Este, directamente en la orilla de lago se encuentra el monumento arqueológico- el castro de Kulata(vestigios de Kulata). Representa las ruinas de uno de los centros enormes de artesano en la valle de Okhangarón que se orienta a la elaboración de la extracción de excavaciones. El castro es de tres partes. El núcleo de la ciudad es a estilo del rectángulo en plano de ciudadela, de altura 10 m y de superficie 0,5 hectáreas.En la parte septentrional de la ciudadela se encontraba el castillo-dondzhon fortificado que tenía la forma a estilo del triangular en plano. Shakhristán y rabad se expresa débilmente, aunque se destaca por los exploradores. La parte septentrional y occidental de Shakhristán y rabad a los años 1920 ya ocuparon los campos labrados y las casas de los habitantes del lugar. La superficie total de castro estuvo determinado en 30 hectáreas. En los años 70 del siglo XX fue revelado el terreno del territorio urbano por el académico Yu.F.Buryakov que fue rodeado con el muro adicional que se extendía a lo largo de arrabal en la dirección occidental casi a los 600m. , y en la oeste se mezcló con fila natural de la base (fundamento) de ciudadela. De este modo, consiguió determinar la superficie total de la ciudad en 50 hectaáeas. Los exploradores la identifican con la ciudad de Tukket la que fue el segundo centro metalúrgico de Ilak medieval.
En la literatura histórica y geográfica árabe por los autores persalinguales del siglo X la ciudad se nota como la ciudad urbanizada con el gran dignidad.
El estudio arqueológico del castro mostró que la primera colonización aquí ya surgió en el período de “Kaunchi I”, en los siglos III-IV de nuestra éra y se situaba a lo largo de zanja que se alimentaba de aguas de manantial. Más tarde, de la segunda mitad de I milenio se inició la ampliación considerable su territorio al sudoeste. Para aprovisionamiento la ciuadad de agua se crea un lago artificial sobre la base de aguas de manantial.
A este tiempo pertenece el comienzo de funcionamiento de los talleres metalúrgicos que se han incorporado a la ciudadela del nordeste. Más tarde las numerosas huellas de la producción metalúrgica señalan su marcación creciente de artesano. La transformación de colonización en la ciudad contribuyó a la fila verdadera de los factores. Estos son su proximidad a las zonas de excavaciones, por lo visto la existencia de los bosques, entonces el desarollo sobre su base y materias primas de la producción metalúrgica, la situación cómoda(con la buena fuente de agua) en el camino hacia adentro de las zonas de minerales.
En la época de Alta Edad Media se destacan la ciudadela y shakhristán. Siendo de notar que la ciudadela se rodea con el muro fortificado del espesor en 6 m. En los siglos IX-XI la ciudad llega a sus dimensiones máximas. Sin embargo, el compacto(densidad) de la construcción del terriotorio urbano no es igual. Por los arqueólogos se nota el traslado de los talleres de artesano-metalúrgico a las nuevas zonas. Los materiales arqueológicos señalan univocamente que la ciudad de Tukket fue uno de los puestos mas considerables de Ilak por la elaboración de los minerales polimetálicas y parcialmente de hierro. El analisis de escorias indica que las materias primas se recibían(estaban en la producción) no de un yacimiento determinado, y de los puntos diferentes. Se parte del supuesto de que las materias primas pudieran recibirse de las minas de Oltintopgan, Kondzhilo-Taboshar y las excavaciones proximidades de Kurgashinkon. Con toda probabilidad no es consecuencia de administración burocrática, es uno de los eventos típicos que pasó en la economía de la región en los siglos X-XI, cuando a causa de la reducción de área de los bosques sucede la reducción de los puntos pequeños de fundición y la concentración de la producción metalúrgica en las ciudades o en las colonizaciones grandes.
En el territorio del castro fueron descubiertos unos tesoros de monedas, incluso los famosos “El primer tesoro de Kulata” y “El segundo tesoro de Kulata” del siglo XII que dieron el material histórico de valor de los propietarios Korakhan de Ilak.
Después de los cataclismos políticos al principio del siglo XIII la ciudad decayó(en estado de decadencia).La gran parte del territorio descubierto urbano lleva las huellas de abandono. Sólo la parte central sigue habituarse hasta los siglos XV-XVI.
Por primera vez sobre el castro de Kulata se menciona en 1928, cuando los congresistas geológicos examinaron sus campos de escoria, luego en 1934 lo exploró M.Y.Masson quien levantó el plano de castro y sus alrededores, reveló las huellas en gran cantidad de la producción metalúrgica. Sin embargo, las primeras excavaciones arqueológicas fueron realizados por Yu.F.Buryakov sólo en los años 60-70 del siglo pasado. Actualmente el castro de Kulata se encuentra en estado siniestrado.