Память о жертвах репрессий – урок исторической справедливости и национальной памяти
В жизни происходят события, тяжесть которых никогда не убывает. Были имена, которые не произносят, но они не стираются из памяти, и были судьбы, воплотившие в себе трагедию, пережитую не одним человеком, а целым народом. Одна из таких скорбных страниц в истории – период репрессий.
Политические репрессии 1920–50-х годов прошлого века оставили глубокий след в жизни Узбекистана. Особенно массовые репрессии 1937–1938 годов нанесли огромный ущерб политической, научной, литературной, культурной и духовной жизни нашего народа. В ходе этих событий по самым разным обвинениям преследованиям были подвергнуты государственные и общественные деятели, представители интеллигенции, ученые, деятели искусства, крестьяне, рабочие и представители других слоев общества.
Отец в заключении, мать, разлученная с детьми, ребенок, вынужденный годами скрывать имя родителя, писатель, чьи произведения были под запретом, ученый, отстраненный от преподавания, интеллектуал, заклейменный на родине как «враг народа», – это судьбы, раскрывшие истинное лицо истории репрессий.
О чем могут рассказать цифры
30 июля 1937 года был издан секретный приказ № 00447 за подписью Народного комиссара внутренних дел СССР Н. Ежова. Приказом предусматривалась операция по репрессированию «бывших кулаков, уголовников и других антисоветских элементов».
В республиках Средней Азии операцию начали проводить 10 августа 1937 года. В Узбекистане с 10 августа 1937 года по 1 января 1938 года арестовали 10 700 человек, из них 5 924 были отнесены к категории «бывших кулаков», 1 679 – «преступникам», а 3 097 – «антисоветским элементам». 3 613 человек были приговорены к расстрелу, а 7 087 – тюремному заключению сроком от 8 до 10 лет.
Машина репрессий была направлена не только против политических активистов. Она наносила удары и по духовным устоям общества. Согласно данным научных источников, из 3 644 человек, приговоренных к аресту в декабре 1937 года, 1 464 были имамами, ишанами, муллами и другими представителями духовенства.
В результате политических репрессий большие утраты понесли не только люди, но и наука, просвещение, национальное мышление, религиозно-духовное наследие, интеллектуальный потенциал общества.
Среди репрессированных были люди, оставившие заметный след в духовной жизни нации. В их числе Махмудходжа Бехбуди, Абдурауф Фитрат, Абдулла Кадыри, Чулпан, Мунавваркары Абдурашидханов, Усман Насыр, Файзулла Ходжаев и многие другие. Этих людей объединяла одна цель – они служили просвещению, национальному самосознанию, развитию свободомыслия народа.
Память – значит не оглядываться на прошлое, а смотреть в будущее
Смысл сохранения исторической памяти заключается не только в том, чтобы вспоминать трагедии прошлого, но и заставить человека задуматься о настоящем и почувствовать ответственность за завтрашний день. В этом смысле память о жертвах репрессий – понятие более широкое, чем просто воспоминание об их именах.
В годы независимости в Узбекистане в этом направлении ведется системная работа. 31 августа отмечается как День памяти жертв репрессий. Действуют мемориальный комплекс «Шахидлар хотираси», Государственный музей памяти жертв репрессий и его региональные филиалы.
В 2020 году Президент Шавкат Мирзиёев отметил важность изучения сведений о каждом из наших соотечественников, подвергшихся репрессиям, восстановления их имен, создания книг об их жизни и деятельности и увековечения памяти.
Постановлением № 691 Кабинета Министров Республики Узбекистан от 4 ноября 2025 года утверждена комплексная Программа мер по дальнейшей активизации работ по пропаганде жизни и деятельности жертв репрессий в нашей стране на 2025–2026 годы. Документом предусмотрены такие задачи, как изучение жизни и научного наследия жертв репрессий, подготовка книг о них, установка в махаллях досок «Хотира лавхаси» («Доска памяти»), проведение просветительских мероприятий в образовательных учреждениях.
Особого внимания заслуживает поставленная задача осветить жизнь и деятельность более 1,2 тысячи наших предков, чьи имена были восстановлены за последние восемь лет.
Сколько же еще осталось тех, чьи имена не попали в книги, чьи фотографии пылятся в архивных фондах, а судьбы хранятся лишь в памяти одной семьи? Необходимо углублять исследования в этом направлении, широко вводить в научный оборот архивные документы, проводить беседы с потомками жертв репрессий, изучать их личные архивы и создавать электронные базы данных в разрезе территорий.
Каждый найденный документ – ответ на вопрос одной семьи, остававшийся нерешенным на протяжении многих лет; каждый оправданный человек – восстановление исторической справедливости. Главная ценность памяти о жертвах репрессий заключается в том, что историю необходимо изучать не только с чувством скорби, но и извлекая из нее уроки.
Сегодня в нашей стране уделяется огромное внимание восстановлению исторической памяти, сохранению национального наследия, изучению жизни и научно-творческого наследия просветителей тех времен. В этом процессе функции музеев, архивов, образовательных учреждений, научно-исследовательских центров и средств массовой информации неотделимы друг от друга.
Поколение, осознающее свою идентичность, глубже ощущает ценность свободы. В этом смысле память о жертвах репрессий – это безмолвный, но мощный призыв к нам: ни один народ не должен забывать свою историю.
Нурилло НАСРИЕВ, УзА
